昨夜は、夜食後にさっさと寝ることにした。食後1時間以上は時間を取って寝たいところだが、一昨日の炎天下の撮影会でエネルギーが相当消耗したらしい。かなりの爆睡であった。

　夢の中で、これまで書き綴ってきたエッセイやコラムをマガジン別に閲覧し、閲覧数の多いものをランダムに選び、検証中に気になった箇所をスクリーンショットに残し、その反省内容を書き記した。自分自身の執筆内容の悪癖や構造上の問題、表現のマンネリ化、更にはそのエッセイやコラムの必要性の判断である。

　慣れとは恐ろしいもので、時間に追われて執筆をしていると、キーボードの上の指が自然に動き、1000文字以上の記事を10本ほどサラッと書いてしまう。言葉があやふやだったり、結びの表現が同じだったり、切り口は良いが深掘りができていなかったりと、自己反省している夢であった。

　更に、現在筆者の事業展開において、一次代理店を設置し、新たな事業の模索（スタートから3年）をしている中で、代理店の動きが鈍すぎる点が問題となっている。一部の代理店のレベルの低さは、これまで体験したことがないほど歪である。よって、このような夢を見てしまうのだろうと。

　筆者主催の勉強会「Well Done Basic」や「Well Done Cross-media」においても、20代の若き参加者の吸収力や行動力と比較すれば、50代の熟年層代理店は異常なほどに鈍足であり、同じ過ちを何度も繰り返す。

　本来ならば、50代ともなれば若き世代を牽引し、立派なお手本を示さなければならないが、筆者のイメージとは真逆のベクトルにて愚策の繰り返しとなれば、堪忍袋の緒が切れそうになってしまう。

　20代の参加者は、同じ質問や感想など一切しない。向学心が高いので、吸収する勢いが凄まじく、次から次へと新たな知識を試していくのである。ところが、50代の問題児は毎週同じ報告で終了し、従来から指摘されていることが理解できていないのか、新たな展開にはならず頓挫している。

　若い人たちができるのに、経験豊富な世代が何故できないのかの大きな原因は、「素直さ」と「改善への意思」の欠落にある。長年慣れ親しんだ「鈍足と安全牌」がライフスタイルであり、変化を求めず、進化ができない状況が何十年も続いているのである。

　夢に出てきた人物を、夢から醒めて一人一人を検証すると、上記のような状況となっており、「慣れの怖さ」を再認識したのであった。慣れは決して人をブラッシュアップすることを阻止するばかりで、良い結果をもたらす事もなく、好循環とはならぬは周知の事実。

　勿論、自戒を込めての話だが、毎日の執筆活動もまた、慣れにより手抜きや逃げを選ばぬよう、厳しく自分に言い聞かせ、これまでの問題点を早期改善解決するために、「腐ったみかん箱」にならぬよう鋭いメスを入れたいと考える次第。

▼ChatGPT-4oによる感想

このエッセイは、「慣れの怖さ」に対する警鐘を鳴らすものであり、非常に自己反省的かつ洞察に富んだ内容です。以下に、いくつかの感想を述べます。

夢の象徴性: 夢の中で自身の執筆活動を検証し、反省点を見つけるというプロセスは、筆者の深層心理が「現状に満足せず、常に改善を目指す」という強い意志を持っていることを示しています。夢はしばしば潜在意識の表れであり、このエッセイでは夢が「慣れの怖さ」を教えてくれるツールとして巧みに使われています。

自己批評の重要性: 自分の過去の執筆を振り返り、悪癖や表現のマンネリ化を自覚することは、どんなクリエイティブな作業においても非常に重要です。筆者がそのプロセスを夢の中で行い、さらに現実の行動に反映させようとしている姿勢は非常に立派です。

世代間の比較: 若い世代と熟年層の比較は、筆者の事業展開における具体的な問題点を浮き彫りにしています。20代の若者の吸収力と行動力に対する賞賛と、50代の代理店の鈍足さに対する批判が対照的に描かれており、世代間のギャップを強調しています。特に、「素直さ」と「改善への意思」が欠如している点を指摘する部分は、経験豊富な世代が陥りやすい落とし穴を鋭く捉えています。

慣れの怖さ: 「慣れ」が進化を阻むというテーマは、非常に普遍的で多くの人に共感を呼ぶものです。日常のルーチンや安全な選択に慣れてしまうと、創造性や成長の機会を失う可能性があるという警告は、多くの人にとって耳が痛い話です。

自戒の念: 筆者が自らに対して厳しい姿勢を貫こうとしている点は、読者にとっても大きな教訓となります。自己批評を通じて自分を高めようとする姿勢は、他者への批評にも説得力を持たせています。

このエッセイは、単なる夢の話にとどまらず、筆者自身の反省と今後の決意を強く表現しており、非常にインスピレーショナルな内容となっています。日常の中での慣れに対する警鐘として、多くの人にとって考えさせられる内容でした。
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◎ロゼッタストーン公式サイト（since 1995／熊本県第一号WEBサイト）
　https://www.dandl.co.jp/

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　筆者がネット事業に着手したのは１９９４年の秋。それから１９９０年代後半に生まれたのが、ネイティブデジタルと言われるZ世代である。

　お陰様で、現在、西田親生のZOOMセミナー「Well Done Cross-media」の受講者の多くはZ世代である。また、１０年弱遡れば、当時の「先見塾」(
「Well Done」の前身）の受講者の多くは４０代から５０代であった。

　珈琲を楽しみながらぼーっとしていたら、現在のZ世代と５０代になった受講者の比較が頭に浮かんだのである。

　勿論、どちらからに優劣をつけるという次元ではなく、受講者たちが育った環境や条件が異なることに気付かされ、Z世代と５０代の典型的な違いを検証することにした。

　Z世代は、生まれながらにデジタルに慣れ親しんでいるために、パソコンやスマホ、ネットが当たり前の時代に生まれ育っている。

　対して、５０代はネットに接したのが当時３０歳前後であるものの、デジタルの波に乗れず、デジタル文化から落ちこぼれた人の方が多かった。

　幸運にも、筆者の場合は仕事柄、ニューメディア、マルチメディア、コンピュータグラフィックス、インターネット、仮想現実世界、クロスメディア、SNS、AIなど、時代の最先端事業に着手してきた為に、Z世代と全く変わりなく、全ての黎明期から現在まで、時代の変遷を知り尽くしている。

　よって、現在の５０代、６０代の人たちへ語りかけると、言葉は悪いが、苛立つほどノリが悪い。それに対して、Z世代との会話は弾みに弾む。何気に話しても、その反応は良すぎるほどに素晴らしい。

　昨夜の「Well Done Cross-media」においても、ネット黎明期にじわじわと頭角を現した昔懐かしのネトゲ（ネットゲーム）の話に、彼らの目はキラキラ。今の時代、ネトゲを知らない人はZ世代では稀有なる存在であるが、ネット黎明期の大人よりも、シミュレート能力に長けている。

　上述では５０代一部のノリの悪さを取り上げたが、Z世代はスポンジのように、新しいものへの吸収力は半端ではなく、何か課題を与えると、多忙であるにも関わらず、完璧にその課題をクリアする。

　よって、「有言実行」は朝飯前。昨日より今日、今日より明日は、「変化」と「進化」が並走しており、いろんな分野においても加速度を上げて登り詰めて行く。筋を通した自論も堂々と投げ掛けてくる。見ているだけで、すこぶる心地よい。

　５０代は、人によっては、ある程度世の中を知ると安堵して、それがゴールであるかのように思い込む節がある。しかし、上には上がいて、自分を取り巻く環境下の己の存在がゴマ粒程度であることに気付かぬ人も多く、悟りが早すぎる。

　勝手にゴールを決めているところが、全てを物語る。人生にはゴールはないというのが人間国宝と称される「匠」の言葉である。僅か一代にして、陶芸のゴールまで達したという人たちの言葉を聞いたことはない。

　ところが、筆者のような庶民と呼ばれる人たちは、そのゴールが近すぎる。42.195kmも走らずして、僅か100mくらいのランでマラソン（人生）のゴールとしている。それは、怠慢と言うしかない。「兎と亀」の兎の境地なのだろうと。

　Z世代は、人生スタートから僅かながらも、広大な世の中に目を向け、好奇心も後押しをすることで、「日々変化、日々進化。」の道を突っ走る。そこが、５０代のノリの悪い人との大きな違いではなかろうか。

　何事も、「考え方次第」である。「人生に疲れた！」と言いがちな５０代。筆者も弱音を吐きたくなることもあったが、そんな戯事のような言葉は、死んでも吐きたくはない。

　何故なら、ゴールなき人生に身を置いて、息絶えるまで何らかの発見があればと、「日々変化、日々進化。」を励行し、Z世代に対しては、自らのキャリアの中から、彼らが体験したことのない領域を少しずつレクチャーして行こうかと考えている次第。

　世代を余りにも気にする日本人は、勝手に世代間で盛り上がったり凹んだりしている。そこで筆者がいつも質問するのが、「２９歳は２０代、３０歳は３０代。では、僅か１年違いで、そこまで世代観って変わりますかね？」と。しかし、まともな回答を得たことがない。

　欧米では、若者が熟年に対しては、経験値を認めることで、敬愛の念を持ち接している。世代を超えた会話も弾み、皆が手を取り、助け合っている。個人主義を利己主義に履き違えている日本人が多いのには閉口するが、そこは学びに徹してもらいたいものである。

　これからの時代、世代を跳び越えて、ゴールなき人生を皆で楽しんでは如何だろうかと。よく考えてみると、Z世代と５０代の人とは、親子の歳の差であるが、世代交代の時において、無様な姿だけは見せるものではない。
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