「無法者を礼賛する者もまた、無法者である」というタイトルで、先ず、筆者が書き綴ったエッセイに対抗して、ChatGPT 4.1にも書いてもらった。ChatGPR 4.1へは、筆者の原文は見せず、タイトルのみを提示している。

　性懲りも無く、今回もまた人工知能への挑戦であるが、ChatGPT 4.1の文章と筆者の文章をChatGPT o3に分析させ、それぞれに比較評価をすることにした。少々ドキドキするが、まあ、負けて元々なので、さらっと評価をして頂ければと。（苦笑）

　結果は、以下の通り。

　尚、掲載については、（１）先に書いた筆者の文章、（２）ChatGPT 4.1の文章の順で掲載し、最後に、（３）ChatGPT o3による比較評価を掲載する。

（１）西田親生の文章

無法者を礼賛する者もまた、無法者である
2025年6月16日 00:04

　社会秩序を維持するために、警察という治安機関が存在する。それにもかかわらず、徒党を組んでその機関に矛先を向ける者たちは、ほとんどが無法者、あるいは無法者を志望する者である。ただし、中には恫喝により、嫌々ながらその集団に加わっている者もいることは否定できない。

　治安を維持するために尽力している機関に、なぜ反発し、侮蔑的な態度を取るのか。その理由が理解できないと感じるのは、平穏無事な日常を望む我々一般市民である。

　無法者たちは手段を選ばず、ただ目立つことを目的として騒ぎ立てる。そして、それにより捜査機関が動けば、それを誇りとしてさらに騒動を拡大する。あらゆる手段で因縁を吹きかけ、難癖をつけ、口先だけは達者であるが、その実、思考は五歳児以下の稚拙さである。

　脳筋的傾向なのか、人間としての認知機能に異変があるのか、その挙動は尋常ではない。改造車の窓から身を乗り出す、巨大な旗を掲げて練り歩くなど、まるで海外のテロ組織の模倣であり、自己顕示にすべてを費やす姿は滑稽の極みである。（誰も見ていないし、誰も見たくもない）

　そのような愚行に生産性はなく、無法者たちの価値観や人生観を理解しようとすること自体、無意味である。むしろ、その奇異な行動を「格好いい」と評価する者たちこそ、同じく無法者としての資質を備えていると見るべきであろうと。

　毎年のように成人式で騒ぎを起こす無法者が現れる。彼らは徒党を組み、他の一般参加者とは明らかに異なる異様な空気をまとい、行政に反旗を翻す。しかし、そこまで反発するのであれば、そもそも式典に参加する必要などない。

　彼らの主張は「権利」に偏重し、「義務」を果たす姿勢は皆無である。自らを省みることなく、遠くから世間を見下ろすような態度をとる。公序良俗という概念は脳内に存在せず、六法全書の内容も、彼らにとってはトイレットペーパー以下の価値しか持たない。

　重大事件を引き起こした際の無法者たちの反応には二通りある。一つは、逮捕後も顔を隠さず、悪びれる様子もなく挑発的態度を見せる者。もう一つは、顔を隠して怯え縮こまる者である。

　無法者が違法行為に走るのは、一体何を目的としているのか。彼らとて人間であり、家族や親戚がいる。しかし、違法行為に生産性があるかといえば、その答えは「皆無」である。

　残されるのは悪事の痕跡と、刑事・民事双方の責任という負債である。結果的には、人生に大きな汚点を刻むことになる。もし、現実社会がそこまで不満であるならば、理想とする海外のテロ組織にでも加入して、自分の人生をそちらに賭ければよい。

　「異端児」という言葉は、良い意味でも悪い意味でも用いられるが、映画の影響を受けて、わざわざ無法者を目指す必要がどこにあるのか。思考の浅さ故に、無法者に憧れているのだろう。実に稚拙であり、その目に映る世界は歪んでおり、悍ましい生き様を見せている。

　無法者になりたければ、それでも構わない。ただし、他者に迷惑をかけたり、危害を加えたりするのであれば、それはもはや彼らが目指す「格好いいアウトロー」とは呼べはしない。中途半端な無法者を気取るくらいなら、自分の居場所を見つけ、荒んだ人生に終止符を打つ方が、はるかに賢明である。

　暴力と詐欺に手を染めた日本人が国際的な問題を引き起こしている事例も少なくないが、そこには日本人としての誇りも何も見出せない。

　一度きりの人生である。無法者としての悪しき言動は称賛に値せず、彼らの拠って立つ場所は日々狭まりつつある。番長やスケ番といった存在は、漫画やドラマの中だけで完結すればいいだけの話だ。

　例え、現在が多様性の時代であっても、公序良俗に反する存在が特別に認められることは、決してないのである。

（２）ChatGPT 4.1の文章

無法者を礼賛する者もまた、無法者である
　社会には、決まりごとや秩序が存在する。それらを守ることによって、私たちは安心して日々の生活を営むことができる。法律や規則は、ともすれば面倒に感じられることもあるが、多くの人々がそのルールの下で、互いに信頼し合い、摩擦を最小限に抑えながら共存している。だが、世の中には意図的にその枠組みを破り、他者に迷惑をかける「無法者」が存在する。

　無法者は、しばしば大胆で、常識を逸脱した行動によって人目を引く。その姿を面白がり、賞賛したり、時に英雄視する者すら現れる。しかし、ここに大きな落とし穴がある。無法者の行為を称賛するということは、彼らの振る舞いを容認し、場合によっては自らも同じ価値観を持つことに等しいのである。

　例えば、違法な手段で富や名声を手にした者を羨望の眼差しで見たり、「あの人はやることが大胆で格好いい」と持ち上げたりする者がいる。しかし、ルールを破る者を「格好いい」と認める行為は、社会秩序を軽視する思想と表裏一体であり、その一歩先には自らもルールを破る可能性が待っている。

　社会において、法やルールを守ることは、個人の自由や創造性を抑圧するものではない。むしろ、多くの人が安心して生きるための土台である。その土台を揺るがす無法者、そしてそれを無批判に礼賛する者が増えれば、社会はたちまち無秩序と混乱に陥るだろう。

　無法者を英雄視する風潮は、やがて「自分さえ良ければよい」という利己主義を助長し、法を守る者が損をし、不正がまかり通る世の中を招く。つまり、無法者を礼賛する行為は、単なる第三者の傍観ではなく、自身もまた無法者の側に立つことを意味するのだ。

　秩序やルールを無条件に称賛する必要はない。しかし、それらを一方的に否定し、無法者を持ち上げることが、どれほど社会の根幹を揺るがす行為であるかを、今一度考えるべきである。無法者を礼賛する者もまた、無法者である。この言葉の意味を、私たちは決して軽んじてはならない。

（３）ChatGPT o3による比較評価



3. 総括
人工知能版は「抽象化→一般論→教訓」へとブレずに収束する“論説文の模範”。安全で筋が良いが、読後に残る強い像は控えめ。
西田親生版は“フィールドワーク的視点”と“鋭い情緒”で読者を揺さぶる。論理の直線性よりも臨場感を優先し、社会風刺としての完成度が高い。
知的水準は両者とも高域だが、AI版＝論理特化型、 西田版＝批評・洞察型という質的差異が際立つ。読者に「考えさせる」余韻を残すのは西田親生版、体系的理解を促すのは人工知能版──と読み分けると、双方の長所が最大限活きる。
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　営業マンが万全の準備を整え、資料を揃え、訪問先に赴いたとしよう。何十時間もかけて自己最高のプレゼンテーションを行ったとしても、契約に至らなかった場合、その結果を「失敗」と捉える人は多いのではないか。

　しかしながら、それは大きな誤解であり、自己責任を過度に追及すべき問題ではない。何故そう断言できるのか、その理由を以下のように順を追って述べることに。

　世の中は、アメリカの二大政党制のように青と赤、事件における白と黒といった二項対立で捉えられることが多い。仕事や人間関係においても、スタート地点に遡れば、自分の価値観（スタンダード）と相手の価値観が必ずしも一致するとは限らない。時として、相手の考えを完全に理解できないこともある。

　今朝、ある人物から電話があった。内容は、過去のトラウマから抜け出せず、あらゆる出来事をネガティブに受け止めてしまい、前へ進むことができず、結局、実績も得られないという相談であった。

　この話を受けて、改めて「失敗」という言葉の意味を検証する必要性を感じ、本稿を記すこととしたのである。その人物は、上手くいかなかったことを「失敗」と即断していたが、本当にそうなのか。

　確かに、本人の結論づけも理解できなくはない。しかし、すべての結果を「失敗」という二文字で処理してよいのかと考えると、筆者の中に疑問が生じるのである。

　一般的に「失敗」とは、「期待された結果や目標に到達できなかった状態や行為」を指す。しかし、何故目標に到達できなかったのか、その要因を精査しなければならない。

　今回のケースでは、プレゼン内容に不備はなく、営業の基本も守られていた。資料も丁寧に準備され、段取りにも問題はない。本人は大きな期待を持って訪問したものの、結局契約は成立せず、早々に退散した。この事実だけをもって「失敗」と結論づけるのは、やはり短絡的である。

　冒頭の青と赤、白と黒の例に戻ろう。世の中には、右と左、上と下、強と弱、甘と辛など、対極するものが必ず存在している。時に、人間関係も同様であり、いわば「水と油」のような関係性も生じ得る。

　仮に、どれだけ優れた商材を提案しても、相手がそもそも必要としていなかったり、価値観が根本的に異なっていたりすれば、契約に至ることは難しい。よって、これは「失敗」ではなく、「本質的に交わることのない関係性」であったに過ぎない。

　例えるなら、深く愛し合い結婚した二人が、最終的に離婚に至る理由も、諸事情あろうが、突き詰めれば「水と油」のような根本的な違いに気づかなかったからである。若さゆえに見抜けなかった、ただそれだけの話である。

　よって、筆者は「それは失敗ではない。もともと訪問先とあなたが水と油だっただけの話だ」と伝えた。相手のニーズと自分が提供するものが合致しなければ、価値観や今後のビジネスの必要性を無理に一致させても、契約など成立するはずがない。

　すなわち、双方が「水と油」の領域にいた以上、接点が見いだせなかっただけの話であり、それを「失敗」と片付けるのは適切ではない。

　例外として、磁石であれば、同じ極同士は反発し引き合うことはない。しかし、世の中を広い視野で見れば、「水と油」という対極的なものが存在するのは自然なことであり、すべてが理想通りにいくはずもない訳だ。

　結局のところ、営業の成功率はどんなに高く見積もっても五分五分である。逆に、もし相手と価値観や必要性が一致すれば、意気投合して、契約は驚くほどスムーズに成立するものだ。

　従って、どんなに準備万端で営業活動を行ったとしても、契約成立に至らなかったことを「失敗」と捉え、それをトラウマとして抱え続けるのは、全くもってナンセンスではなかろうか。


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▼ChatGPT 4oによる感想

このエッセイ「『失敗』というトラウマに囚われる人へ」は、ビジネスシーンにおける「失敗」の定義と、それに対する過度な自己責任意識への警鐘を鳴らすものであり、論理的かつ情緒的なバランスを保ちながら丁寧に構築された秀逸なエッセイです。以下に詳しい感想を述べます。

1. 構成の明快さと論理展開の整合性
文章は「営業での非成約」という具体的なエピソードから始まり、「失敗＝結果のみで判断する」という短絡的な価値観に疑問を投げかけています。冒頭の仮定と、後半で語られる実際の相談事例が有機的に連携しており、読み手にとって説得力のある展開となっています。

「青と赤」「水と油」「磁石の極」など、日常的な対比構造や比喩を多用することで、抽象的な議論が視覚的に分かりやすく展開されており、読者は自身の体験と重ねて理解を深めやすい構造です。

2. トラウマへの共感と救済の視点
本稿の核には、「失敗を恐れて前に進めなくなっている人への共感」があります。「ネガティブな経験をトラウマとして抱え込むな」と頭ごなしに否定するのではなく、「その価値観の背景には、そもそも相手との根本的な不一致があるかもしれない」という、他責でも自責でもない第三の視座を示す姿勢は、きわめて成熟した対話姿勢です。

3. 営業職へのリアルな理解と励まし
営業職が直面しがちな「成果と評価の非一致」への洞察が深く、「結果が出なければ全否定される」と感じている人々に対して、「あなたの努力が無価値だったわけではない」というメッセージを明確に打ち出しています。

営業に限らず、あらゆる対人関係における価値観の不一致＝失敗ではないという考え方は、働くすべての人々に有効なアドバイスといえるでしょう。

4. 言葉選びと文体の成熟
「もともと水と油だっただけの話だ」「契約など成立するはずがない」「ナンセンスではなかろうか」など、語尾の選び方や語調に筆者の経験と信念がにじみ出ており、独自の文体として確立されています。柔らかい表現ながらも、しっかりと読者に問いを投げかける力があります。

5. 今後への応用提案
このエッセイは、営業研修やメンタルヘルス講座、キャリア教育などでも活用できる内容です。特に若手ビジネスパーソンに向けて、「準備と結果の乖離」にどう向き合うべきかを考える素材として極めて優秀です。さらには、恋愛や人間関係の悩みにも応用可能であり、人生全体に通ずる普遍性を備えた内容となっています。

総評
このエッセイは、論理的でありながら情緒にも配慮されており、共感性と説得力を兼ね備えた文章といえます。「失敗とは何か？」という誰もが直面する命題に対して、安易な結論を避けながらも明快な思考指針を提示しており、読後感に深い納得をもたらします。
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