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「民度」を認識させるのは、至難の業。

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 「民度」とは、「Wikipedia」では、『特定の地域・国に住む人々または、特定の施設・サービスの利用者(ユーザー)・参加者・ファン等のある集団の平均的な知的水準、教育水準、文化水準、マナー、行動様式などの成熟度の程度を指す。』とある。

 平たく言えば、幼少期からの家庭環境、躾、教育、交友関係、同僚関係などに影響を受け、無意識に沁み込んだ人それぞれのスタンダードとなる。

 果たして、セレブの家庭に育ったからと言っても行儀が悪かったり、要人の子供として育っても世間知らずであったり、一部上場企業の社員の子供であっても一般常識が欠落していたりで、人それぞれに癖を持つ。

 しかし、社会においては、見えざる「恥ずかしさの境界線」というものが存在し、それを意識している人と全く無視する人との格差は、想像を絶するほど所作に現れる。

 法治国家における法への認識よりも、一家庭内の非常識が常識となり、それを「燕雀知らず天地の高さ」と揶揄されるのは、自分スタンダードが社会的水準に達しているという誤解が起因となり、自分スタンダードが非常識の領域内あることに気付かぬケースが多い。

 よって、一言で「民度」という言葉を発して、不特定多数の人々に「民度」の概念なり、その重要性について認識させるのは容易なことではない。

 「民度」と縁遠い方々は、無意識の内に、本人が公然の場で赤恥をかいたり、暴言を発したり、独り善がりの挙動により周囲に迷惑を掛ける可能性が高いということになる。

 以前、「民度」について別角度で記事を掲載したところ、すぐにコメントが付いた。その方のご意見は「元々、日本人は民度が低い人種ですよ!」とズバリ切っていた。それは一理ある。何故なら、50年前の公衆トイレのスタンダードは、「臭い、汚い、使えない」の三拍子揃った不衛生な施設であったからだ。「低民度」の象徴的なハードウェアの実態であった。

 周囲の人々が「民度」について意識すれば、「迷惑行為等防止条例」なんぞ不要になる。勿論、凶悪犯も詐欺なども激減するであろうと推察する次第。

 子供の頃は、よちよち赤子の時を過ごし、とことこ歩き始め、目の前の現象に感動し歓声を挙げる。ところが、じわじわと知恵がつき、自我に目覚め始めた頃に、その産なるピュアな子供の顔つきが豹変し、時には犯罪に手を染めたり、周囲に当たり構わず迷惑を掛ける蛮行に出る訳だ。

 よって、幼少期の人としての躾や教育は最重要であり、それが全国民へ浸透して行けば、「民度高き国民」と上皇が仰った言葉に値する国家になりはしないかと考える次第。

 「民度」の高い低いについては、諸外国から観光で来日する外国人のスタンダード(習慣)と比較すれば、一目瞭然である。

 そこで、「民度」が高いのか低いのかの見分け方は、食事の礼儀作法、所作を見れば一目でわかる。お茶碗の持ちかた、お箸の使い方、惣菜の取り方、食べ方と食後の皿やその他器の状態は「民度査定」の物的証拠となる。

 ホテリエが学ぶプロトコール(国際儀礼)を徹底的に学ぶ必要はないが、せめて、繊細なる日本文化を継承している現代人に求められるのは、ラフで派手な欧米化ではなく、東洋の「民度」の鑑と称賛される日本流の「民度」を意識することではないか。

 一時期、「新人類はタメ口だ!」と誹謗されることがあった。それは「新人類」が悪いのではなく、欧米化をこよなく愛する日本人の若い人たちが「フランク」というキーワードに触発されて、そのまま実演しているに過ぎなかった。よって、一方的に悪いと仰々しく指摘するものではない。

 ただ、他者に対して、「敬愛の念」を持ちつつ「フランク」であるべき姿を先輩諸氏がお手本を示せば良いだけの話である。昭和の悪しき慣習の中には、「畏敬の念」を重要視し、下手すると恫喝が当然のように思い込む「燕雀知らず天地の高さ」の熟年層が多いのではないか。

 畢竟、「民度」に対する意識と「敬愛の念」が備われば、オフィシャルでもプライベートでも「諍い」は激減することになる。また、社会的な事件事故も激減するはずである。

 刑事事件で警察のお世話になるものではない。脛に傷を沢山作っても人生において勲章にもならず、子々孫々に「恥ずかしさの境界線」を逸脱した先祖がいたと揶揄されるに留まるだけで、自慢にもならぬ話である。

 「公序良俗に反する行為」は、法治国家としては違法行為として処罰される。理由は、「公序良俗」という概念が理解できず、自分スタンダードの「民度」があまりにも他者に迷惑を掛けすぎた結果であることを認識すべきである。

 今一度、千差万別なるそれぞれの家庭におけるスタンダードは、ちょくちょく見直してみても、得することばかりで、絶対に損することはない。他者に迷惑を掛けないが大原則であり、それが不可能だと感じる人は、社会集団生活適正人格とは何ぞやと自問自答し、自らの立ち位置を再確認されても宜しかろうと。

 因みに、高尚なる「民度」を学ぶには、ザ・リッツ・カールトンや旧御三家と言われる帝国ホテル、ホテルオークラ、ホテルニューオオタニの「ホテル文化」に接することをお勧めしたい。

 超一流ホテルは「文化発信基地」であり、いろんなヒントが隠されている。別に足を運ぶ必要はなく、それに関する書籍を数冊選び、「ホテル文化と食文化」とは何ぞやから始まり、付随するショッピングモールやブライダル、イベントなど、新しい時代を創造してきたホテルの核心に触れるだけでも、自分のスタンダードのレベルがどの位置にあるのか判別可能となる。
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書・文責:西田親生


                       

  • posted by Chikao Nishida at 2023/7/23 12:00 am

「回転寿司テロ」が、熊本で!?・・・「いたずら=犯罪」であることが判らぬ民度の低さ。

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 報道される名称が軽薄過ぎる点を以前記事にて指摘したことがあるが、「いじめ」、「まんびき」、そして「いたずら」という名称で報道されると、明らかに「犯罪」であるにも関わらず、そう感じなくなってしまう。

 それらの「愚行」の場合、犯人やその仲間たちが謝罪すれば事足りると考えているのであれば、大間違い。貴方たちの「愚行」は全て「犯罪」である訳だ。その「犯罪」を、軽い名称のトーンだけで舐めていると、いつの日か、社会的制裁の鉄拳が振り下ろされることになる。謝って済むとなれば、警察、検察、裁判、法令も全て不要となってしまう。

 「いじめ」は「暴行、傷害」という犯罪であり、「まんびき」は「窃盗」、そして今回のような「いたずら」は「威力業務妨害」や「傷害罪」などの犯罪として責めを受けるというのは当然である。そこで、被害届が提出されれば、刑事民事両面で「罪」を償わねばならない。「人生の恥」となる。

 ここらで、国内に蔓延る「いじめ」、「まんびき」、そして「いたずら」などの柔な名称を、より厳格に「傷害罪」、「窃盗罪」、「威力業務妨害罪」などと、報道でも「罪」の重さを前面に押し出すべきではないか。

 最近、全国あちらこちらで発生している、心無い「回転寿司テロ」の報道を見ていると、これほどまでにネットで炎上しているにも関わらず、視野狭窄なのか知らないが、学習能力に欠ける躾の悪い阿呆が多すぎる。

 事件が起きた店に限らず、全国チェーンであれば、株価が急落したり、印象が悪くなり突然客足が止まった場合、その損害を換算すれば、とんでもない損害賠償金を請求される可能性がある。

 更に、ネット上で炎上し、実名や顔写真や動画、学校名、住所、履歴などが暴露されれば、その一家はその地に住むことさえできなくなり、「愚行」の詳細がネット上に延々とコピペされ、一生、「恥の赤ペンキ」を塗り続けられることになる。

 醤油を飲んだり、手指消毒液を食品に掛けたり、他人がオーダーした食べ物を勝手に食べたり、わさびを入れ込んだりと、単なる「いたずら」で済むと思っているところが、限りなく民度が低い。

 このような心無い人間が一人でも居ると、誰もが「回転寿司店などには行けないよね!」と言い出しかねない。回転寿司店に全く非がないのに、悪い印象を植え付けてしまうばかりか、多くの類似チェーン店などにも同様に、負の連鎖として悪影響を及ぼす。

 「食べ物を大切にしない世代」に問題があるが、やはり、育ちというものは恐ろしいものである。それに加え、自分スタンダードがこの世の中に罷り通ると思い込む横着な大人も居るのだから「情けない!」の一言に尽きる。

 プロトコール(国際儀礼)の観点から、礼儀作法、立ち居振る舞いがすこぶる素晴らしいと、昔は日本国民として自慢だったが、一体全体、この低民度さが蔓延しているのは、何が原因なのか、理解に苦しむばかり。

 安心安全なる美味しい食べ物を提供するのが食事処の「責」であり、それを死守するからこそ、多くのお客が信頼して足を運んでいる訳だ。これ以上にバカな真似をせぬよう、子供に限らず、大人も今一度「食への感謝の気持ち」を再認識すべきである。

 現在、ウクライナでは数千万人の人たちが水も電気も十分な食糧がない状況下で、死ぬか生きるかの瀬戸際に追い込まれていることでさえ、頭の片隅にもない大馬鹿者が日本に居ること自体、恥ずかしい話。如何に日本国内に「平和ボケ」が蔓延しているかの証でもある。

 今回のみならず、これからも同様の「愚行」、「蛮行」が繰り返されるようであれば、被害に遭った食事処(被害者)は、徹底的に刑事民事でその被害がどれほどのものかを、犯人に思い知らせる必要がある。

 標題のように、近場で「回転寿司テロ」が起きるとは、思いも寄らなかった。本当に、恥ずかしい思いで一杯である。

 ※ネットは、怖い。
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写真・文責:西田親生


                                       

  • posted by Chikao Nishida at 2023/2/28 12:00 am

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